الشعر بين العقل والعاطفة

اختلاف آراء النقاد وتباينهم في وجهات النظر

ليس في أمور الشعر والأدب فقط بل هو في شتى أمور الحياة

بل أن هذا الخلاف يوجد بين أفراد الأسرة الواحدة لذا قيل المثل الشهير:

"صوابعك مش زي بعضها"

وسواء كان الخلاف بقصد مصلحة معينة أو دون ذلك

فهو يفتح أمامنا آفاقا جديدة ويطلعنا على وجهات نظر عديدة.



تحياتي لكاتب المقال وناقله

عادات البشر وطرائق تفكيرهم من أكثر الأشياء التي ألست الأوهام والضلال على عقول الناس وأفهامهم، فيظهرون الشيء على خلاف حقيقته في الواقع المنظور..
فربما جعلت العادة من أراء والأحكام الفاسدة ذيوعا وانتشارا لدى طائفة من العامة والخاصة، بشكل لا يقبل مجالا للنقاش والمراجعة، حتى يصبح كالعملة الزائفة التي درج الناس على التعامل بها وقبولها على أنها صحيحة، مادام تعاملهم بها ساريا، ونقدهم وإنقادهم بها جاريا.. فما ظنك بمجاهدتهم بعدم كشف زيفها، أو إظهار حقيقتها لمصلحة في النفس ارتأوها، أو فائدة ارتجوها، أو هم في مستقبل أيامهم يرتجوها..!

قولنا هذا عن العملة وزيفها نحضره في أذهاننا عند سماع قول ذاع وانتشر، حتى ملأ الأفاق بين نقاد الأدب ومتأدبيه، وذلك هو وصفهم لشعر بعض الأدباء بالعقلاني، حيث أنه على حد زعمهم، لا يفسح مجالا للعاطفة الفياضة، أو الأحاسيس الجياشة، أو الاختلاجات القلبية الرقراقة!!
وإذا ذكرت تلك المقولة الناقدة، في الشعر والنثر، تجدها دوما تستشهد على صحتها بشعر العقاد ونثر توفيق الحكيم. فمثلا يقولون عن شعر العقاد أنه يغلب عليه جانب المنطق على جانب العاطفة، فهو لحظات منطقية أكثر منه لحظات نفسية أو عاطفية، وأنه أجرى شعره على هذا المنطق الحاد الذي لا يتخلف أبدا!
والواقع أننا لو رجعنا لتلك المقولة وقلبناها على وجوهها لنبين مبلغها من الدقة والصدق، لوجدناها كلمة حق أريد بها باطل..
إن تلك المقولة قد فاه بها ناقد ينطوي نقده على غرض، فكان النقاد معها على موعد وقدر.. فما أن أطلقت هذه المقولة حتى تلقفتها ألسنة، وجرت بها أقلام، ولاكتها أشداق وأفواه، فوافقت قلوبا مستعدة، وآذانا صاغية، فكان من شأنها ما كان، كحيز قابل للاشتعال، لم يكن ينقصه إلا شرارة يقدحها قادح!




منقولة

وله تتمة



شكرا لكم